«No woman, no cry!»

Эта фотография сделана в четверг, 21 мая 2013 года, в 14:00 у парадного крыльца — фасада здания областного сборного пункта — учреждения в высшей степени официального, где всё единообразно, строго, и даже поребрики выкрашены чётко по Уставу ВС РФ.

Выход, вход, подход и даже «стояние близ» — только с разрешения воинского начальника или по соответствующему удостоверению.

На здании табличка: «ВС РФ Сборный пункт Архангельской области». Адрес: улица Шубина, 17. Здесь юноши прощаются с юностью и становятся солдатами (матросами). Отсюда вчерашние школьники и отчисленные студенты, одевшись в единообразный камуфляж, по команде «Напра-ВО! Шагом-МАРШ!» уходят по воинским частям и, получив кто автомат, кто торпеду, становятся защитниками Родины.

Военное начальство, где нынче нет политработников, но есть не менее многочисленная гвардия замов по работе с личным составом, и раньше понимало и сейчас понимает: всю молодёжь, до армейской дисциплины и тягот службы не охочую, не пересажаешь, страхом перед Уголовным кодексом служить честь по чести не заставишь. Соответственно, политрукам, замполитам (простите, замам по работе с личным составом) миссия видится отчётливо: у молодёжи надо воспитывать дух — дух патриотизма, любви к Родине, верности присяге — короче, чтобы перед командирами трепет был.

В советские времена было проще — по сути невинные мы были тогда юноши. Теперь же, перед тем как воспитать, надо искоренить вредоносное — типа, имеюнаправомыслие, надоподумание, пивкапополторашение, косякозабивание-косякокурение, вконтактезависание, недостаток массы тела, неумение читать, плохое правописание.

Для выполнения миссии по преобразованию юношей в солдат в Вооружённых Силах России ещё со времён СССР имеется много отработанных и апробированных методов. Один из них — наглядная агитация. Наглядная агитация — это то, что простотой своей бросается в глаза, потом набивает оскомину, но в итоге влезает в мозг неизбежностью «Ты теперь в армии, сынок!» Это то, что называется «армейской эстетикой». Причём это та её часть, с которой вчерашний юноша встречается прежде всего — ещё до того как будет шокирован неумолимой квадратностью фраз Уставов.

Вот и в Архангельске у призывного Сборного пункта всё вроде бы согласно канонам. Вот название стенда — оно напоминает нам о всеобщей воинской обязанности: «Защита отечества — долг и обязанность граждан России!»

Подходишь и понимаешь: и должен, и обязан. Для убедительности в стиле армейского агитпропа выполненный портрЭт солдата. Он не конкретен — таких черт лица в природе быть не может. Это образ собирательный — много мужества, самоотверженности ещё больше, минимум оттенков либертарианства, сомнений, совсем нет сентиментальности, строен, подтянут, здоров.

Внешность, КСТАТИ, подчёркнуто славянская. Что логично — в столице Камеруна городе Яунде вы тоже на патриотических стендах не найдёте лиц коренных поморов. К тому же что подумает призывник, увидев у сборного пункта собирательный образ уроженца экваториальной Гвинеи? Не приведи Господь...

Но это детали. Допустим, нарисовали бы парня — коренного жителя Республики Нигер. Это ровным счётом ничего бы не меняло — мизансцена неизменна. Собирательный образ Гражданина, который ДОЛЖЕН и ОБЯЗАН на голове иметь не тюрбан, а фуражку; на плече не израильский «Узи», а родной «Калаш»; в руке не MacbookPro, а ярко-красную папку с надписью «ПРИСЯГА» с внешней стороны и с текстом присяги внутри.

Всё точно так — по самым строгим канонам и в соответствии с миссией стенда — сделано и в Архангельске на улице Шубина, 17 у здания-объекта Вооружённых Сил РФ — «Сборного пункта Архангельской области»: солдат, лицо, рука, папка.

Папка, правда, не красная, а коричневая. Простите, но ввиду щекотливости темы мы не будем рассуждать на тему многозначительности того или иного цвета...

Тем более что самое интересное — не цвет папки и даже не цвет кожи солдатика...

Интересно, сколько военных, военных начальников, патриотически настроенных граждан в день проходят мимо этого места? И все с замыленными глазами. И даже призывники — у них ещё до захода на сборный пункт, видимо, замылились глаза...

Короче, никто кроме журналиста «ПС-З» не заметил новеллы — смелого новаторского хода-подхода к наглядной армейской агитации.

На папке с присягой, которую держит в руках среднестатистический славянской внешности солдат, изображён листок растения, культивировавшегося на Руси испокон веков — это трава-конопля. Ласково — конопляшка, по-современному и по-иностранному — марихуана (marijuana). Из неё делали масло и масло то использовали и в пищу, и как лекарство. И вообще это она была как НЕФТЬ нынче — одной из главных статей экспорта, пенькой звалась: и верёвки из неё вили, и мешки шили. И даже штаны мастырили. И всё надёжно, прочно, с любовью — по-солдатски!

Когда-то кто-то её использовал не по общепризнанному назначению — скрутил самокрутку. Потом самокрутки «косяками» стали называть«, потом появились шпалеры, турки подогнали кальяны, в XIX веке умные люди придумали папиросы. И пошло-поехало. Массы предпочитали «бычий торч» — *одку, спирт, сивуху, самогон, брагу.

А эстеты произносили «Давай дунем», «зависали» отдельно, уединившись узким кругом. От прочих их отличало только то, что они не дрались, не ломали заборы, и их не мучило похмелье. Ну и аппетит они имели отменный — будто упахались.

В СССР за травку даже не сажали: «комсомольское мозгополоскание» — вот наибольшая неприятность. Проблемы не было — на загнивающем Западе проблема была. И как вещала советская пропаганда, эта проблема была, прежде всего, социальная: это бич капитализма — безработица! Из-за неё потребляли наркоту бездуховные и не читавшие Маркса&Энгельса массы валяющихся в грязи и в тряпье хиппующих бездельников.

В СССР все были при деле: если официально не работаешь, то значит тунеядец (статья Уголовного кодекса). Все работали — кто-то руками, кто-то головой. А кто-то творчество творил, причём в свободное от основной работы время. Узок был круг этих людей, не угрожали они устоям общества, а поскольку наркомания была проблемой Запада, то потому вот и не сажали за «косячок» при СССР.

В советские годы узкий круг поэтов, музыкантов, художников, эстетствующей публики, прозаиков, писателей для вдохновения и ради «раскрепощённого» общения покуривали. Покуривали кто больше, кто меньше. Много примеров и известных имён поминать всуе не буду.

Вы рассказы Хармса почитайте и поймёте. А не поймёте — тогда попробуйте просто «с чаю» или, не к ночи будет сказано, «с водки» такое напишите. Или как Шнитке композицию наваляйте по памяти... Если у вас всё это получится, значит, автор этой статьи полный дурак...

Беда случилась в 90‑е годы — массы получили доступ к достижениям цивилизации. В «Большом театре» появились свободные места, театры в провинциях опустели, Зыкину анафеме предали, зато MTV появилось, переполнились клубы ночные с клубящейся публикой — сплошь вчерашние посетители сельских дискотек.

А потом и вовсе офигевшие от информации из цивилизованного мира пролетарские массы познали «классику» позднего хиппи — фильм «Страх и ненависть в Лас-Вегасе»: *екила, *окаин, *ашиш, *анджубас, *к­­­стази, причём всё это одновременно, в коктейле, с глюками. Но даже этот шедевр был сложен для восприятия — что в бывшем СССР, что в Америке — одна проблема: примитивизация сознания. Её итогом стала ещё одна классика — реализм гетто, культовый шедевр «Не угрожай южному централу, попивая сок у себя в квартале». Понятно, что фильм для тусовки типа Jay-Z или Snoop Dog — так, приколоться, развеяться.

Но у пролетарских масс другой подход: сразу, толпой и за торчем. В итоге то, что никогда не должно было выйти за пределы узких богемных тусовок, попало в пролетарские массы. И если творческий эстет курил, чтобы чакры раскрыть, помечтать, в творчество удариться, то у пролетариев иной подход — дойти до торча, накуриться, чтобы «бомбило». В итоге трава пошла с водкой, потом появилась синтетика — всё это стали бадяжить с Л$Д, *кстази, «феном», «спидами»...

В итоге невинная в былые времена вещь травушка-муравушка стала наркотиком. И ей посвятили 228‑ю статью в УК, по которой в зонах половина осуждённых срок нынче мотает. Тут никто никого не обвиняет — однозначно, что во всём виноваты те сволочи, что грубо СССР развалили и резко демократию с капитализмом объявили. Ничего нельзя делать резко — бросать пить, курить, и прочее. «Крышу» может сорвать и сердце — оно ж не каменное.

Да, а вот итог: трава — она не *кстази, она место занимает, она всеми сканерами заметна. А из-за своей патологической пахучести трава стала лёгкой добычей специально обученных собак. В итоге траву во многих городах — и в провинции, и в столицах — днём с огнём не сыскать, а кто находит, те плюются: голимый укроп. Дилеры и просто привозящие для себя сроки мотают.

Что в итоге? А в итоге синтетическая конопля — американцы химическую формулу придумали, кто-то усилил эффект. В итоге курящий вместо кратковременного умеренного удовольствия получает сильнейший удар по мозгам, теряет сознание, превращается в овощ. А поскольку люди бывают психически неустойчивые, то кто-то прыгает с крыш. А кто-то, добавив *одки, идёт громить витрины.

Граждане, не курите *вно.

А вот что касается изображения листочка конопли. Так, по нашему разумению, листочек наркотой не является. Вот когда его высушат, покрошат, расфасуют, забьют в «косяк» или продавать пойдут — тогда дело согласно УК РФ будет паскудное.

Тем более мы не осуждаем и ни в коей мере не имеем претензий к военкомовскому начальству и офицерам Сборного пункта — схематичное, художественное изображение листочка едва ли можно считать преступлением.

Тем более что во всём мире — от Индии до Ямайки, от Исландии до ЮАР — этот листочек ничего крамольного не значит. Это символ растаманства, растафари, музыки реггей и её классика — обожаемого половиной человечества певца и композитора Боба Марли...

Странно, почему у областного Сборного пункта на стенде нарисовано...

Но так в том-то и смысл стиля жизни растафари — плохо, когда всё сразу ясно. Надо чтобы не сразу и не всё. Любой растаман вам скажет: если тебе что-то непонятно или напрягает — ты главное других не доставай и не напрягай своими проблемами.
Твой кайф не должен ломать кайф другим!

А может, этим листочком военачальники Сборного пункта утешают девушек, любимые которых с автоматом пошли Родину защищать и по которым девушки год должны скучать и писем ждать. Боб Марли так и пел: «No woman, no cry!»

Материал предоставлен общественно-политической газетой «Правда Северо-Запада»