Восхождение на Шри-Пада

Отец большинства языков планеты Земля, санскрит, начинался здесь же: сингальская письменность – почти копия санскрита. Санскрит и дал название этой чудной стране – Шри-Ланка – Благословенная мать Земля.

Цейлон. Шри-Ланка…

Кроме чая, горы Сигирия, пляжей и древних заброшенных городов Полонарува и Анураднапура, остров Цейлон примечателен пиком Адама. Это европейское название дали португальцы, а настояли на нем мусульмане. По их повериям, Адам впервые ступил на землю именно здесь. Христиане верят, что здесь оставил свой след святой Томас, христианский апостол, проповедовавший в южной Индии. Индуисты утверждают, что имеющийся на вершине горы отпечаток принадлежит Шиве, и называют гору Шриван Адипатам («космический танец Шивы»). Буддисты называют гору Шри-Пада («священный след»), считая, что сам Гаутама Будда посетил это место.

На Шри-Ланке исповедуют традиционный буддизм, не ламаисткого толка. Отсюда поклонения всему, к чему прикасался Будда во время всех своих трех путешествий на Цейлон. На Шри-Ланке имеется самое древнее в мире дерево, которое посадил сам Будда (близ города Полонарува), зуб Будды в знаменитом Канди и стопа Будды на том самом пике, о котором рассказ в этом номере. Будда оставил этот след во время третьего пришествия на Цейлон. Этот след – последнее, что оставил Будда на Целлоне. Он оставил его и исчез, чтоб все верующее в него человечество могло прийти и поклониться ему.

Именно с тех пор каждую Full moon (полную Луну) толпы азиатов из всех стран, исповедующих традиционный буддизм (Шри-Ланка, Таиланд, Мьянма, Камбоджа), стремятся сюда. До 50-и тысяч человек взбираются в одну ночь, на одну гору, по одной лестнице, в один храм, к одному месту, где под толстым ковром из цветков лотоса спрятана ступня Будды.

Именно в такую ночь полной Луны, ещё не ведая о толпах веселых и приветливых азиатов, ваш покорный слуга в сопровождении друзей, среди которых 1 сотрудник газеты, 1 эстонка и отправился на паломничество к Великой горе. Дорога к Шри-Пада занимает на машине часа четыре. За это время вы увидите весь мир: от тропического побережья  до джунглей и красот высокогорных озер и водопадов (словно вы в Швейцарии). К горе мы приехали уже ближе к полуночи. Мне и раньше говорили, что знаменитую «Лестницу в небо» Лед Зеппелин писал под впечатлением именно этого восхождения. Представьте: чернота неба, и в этой черноте - узкая светящаяся дорожка, извилисто ведущая прямо в небеса. На высоту 2224 метра.

Начало было веселым: ступени широкие, невысокие, кругом музыка, пьянящий запах карри, бальзамы, легкий сладковатый «маячок», чай и безалкогольное индийское имбирное пиво «Джинджер» (обжигает горло). Постепенно ступени стали более крутыми, ноги заметно окаменели, появилась одышка. Но надо было спешить, потому, несмотря на пот, капающий градом, и тяжесть в ногах, мы шли, шли и шли. Зачем спешить? Чтобы увидеть чудесный восход: ибо именно на восходе солнца можно стать свидетелями чудеснейшего явления, вызывающего восторг и благоговение. В призрачном тумане тень горы опоясывается радужным сиянием, и необычные миражи возникают над знаменитым «следом».

Постепенно лестница становилась все уже и уже (напомню, что в такие ночи сюда восходят одновременно до 50‑и тысяч буддистов). Людская река с непонятным упорством стремилась вверх. Начали встречаться европейцы, уныло бредущие вниз (они не выдержали первых трудностей подъема). Забегая вперед, скажу – мы оказались единственными европейцами, дошедшими до верха. Постепенно лестница стала настолько узкой, что по ней могла протиснуться лишь пара человек. Живая река остановилась, словно лед в половодье наткнулся на мель.

Возник людской затор длиной 1500 метров, и длилось это все часов восемь. Каждая льдинка в потоке вертелась, клокотала и стремилась вверх, но давки не было – люди терпеливо ждали. Ждали долго, чтобы сделать шажок, еще один, еще. Скорость движения упала до нескольких ступеней в полчаса. Вот тут я познал, что такое дикая, веселая Азия. Милая, прелестная, разная, нелепая и такая добрая Азия. Ступенью ниже постоянно кричал рэп на сингальском сингальский рэппер, ему в ритм подцокивал молодой тамил. Очаровательная парочка тайцев танцевала и мило обнималась. Просто высокогорная этнодискотека. Все, буквально все вокруг, кричали кричалки, пели, танцевали. Одеты – кто во что горазд, и только шапки, которые продаются на подходе к горе, выдавали единомышленников. Все терпеливо исполняли этот непостижимый паломнический обряд – восхождение на Шри-Пада. А вокруг…! Медлительность восхождения дала возможность любоваться красотами, ибо солнце уже взошло, и в лучах поднимающегося светила мы прошли облака и увидели весь Цейлон сверху: безумные красоты гор, рек, водопадов и озер с плывущими под нами облаками. Это было словно «из огня – в лед».

Температура резко падала, становилось холодно (а мы распаренные). На вершине горы было +5 С. Вдобавок, когда мы дошли до храма на вершине, пришлось снять обувь (а плиты-то гранитные – холодные). Концовка паломничества оказалась быстрой: динь-динь в колокольчик, три поклона ступне Будды – и вниз, скорее вниз. Спускаться, замечу, оказалось ещё труднее, чем подниматься (сезон дождей – ступени скользкие). Зато как приятно было смотреть в лица тех, кто поднимался!

Почему-то подумалось, что это и есть настоящее паломничество: самое страшное было выдержать не боль в ногах, не холод, а стояние по полчаса на одной ступени: свернуть и вернуться назад (а ведь обратный путь был свободен) – перестать уважать себя.

Когда паломничество закончилось, мы не могли ни есть, ни пить. А, самое главное, мы молчали и только вздыхали: что это было?! Второй раз в жизни на такое не отважиться. В эту безумную ночь мы увидели настоящую, дикую, счастливую, непостижимую и такую красивую Азию.

Материал предоставлен общественно-политической газетой «Правда Северо-Запада», опубликовано от 06.11.2013